Историко-этнографическое и хозяйственно-статистическое описание Щербановской волости Елисаветградского уезда Херсонской губернии интересно этнографическими подробностями жизни сел нижнего Побужья в конче XIX - начале XX века. На страницах книги можно встретить разнообразнейшую информацию от свидетельств старожилов этих мест и культурных особенностей местного населения, до строгих статистических и экономических данных о количестве дворов и потребительских ценах на рынке. Нам данное издание особенно интересно тем, что в нем есть подробное описание жизни села Троицкое Новоодесского района Николаевской области на рубеже веков. Книга публикует по ссылке http://library.kr.ua/elib/osadchiy/sherbvolost.html

ЩЕРБАНОВСКАЯ ВОЛОСТЬ

Историко-этнографическое и хозяйственно-статистическое описание

В В Е Д Е Н I Е .

Своеобразная жизнь части населения, известной со второй половины XVIII века под названием Бугских козаков, переименованных в „Уланское войско", и затем обращенной в военных поселян, всегда интересовала людей, следящих за течением прошлой и современной общественной жизни Новороссии. Своеобразность этой жизни заключается в том, что бродячие элементы всяких наций, неуживающиеся на своей родине, соединяются в одно целое и начинают жизнь, существенно разнящуюся от жизни поселянина земдедельца. Прежняя козацкая жизнь, — свободная нестесняемая никакими внешними условиями при тесной связи участников ее, единственно на почве народного сознания, по ходу исторических событий в Черноморских степях, отошла в область предания. Такой жизни Бугское войско не только не имело, но и не могло иметь и совместное существование представителей различных национальпостей, ничего общего неимеющих между собою, в виде организованного общества должно было направляться совершенно противоположными условиями, т. е. условиями, определявшими рамки для жизни этих людей. Для таких людей, которых не привязывает мирная семейная жизнь, у которых вместе с тем нет выработанных разумных стремлений и целей жизни, это положение вещей в свое время было нормально, пока бродячие элементы улеглись и у людей явилась потребность в мирной хозяйственной деятельности. Первоначально было основание оставлять устройство этого общества людей полувоенным и полукочевым, но потом, когда надобность в таких отрядах миновала (можно даже сомневаться в существовании такой надобности) и когда люди привыкли к хозяйственной жизни, тогда понятно должна была оказаться несостоятельной и нецелесообразной та полувоенная жизнь, какую должны были вести эти люди, названния „уланами", — должна была оказаться ненужной и вредной та военная дисциплина и всякие ефрейторы и вахмистры, котория должны были мешаться всегда в хозяйственную и даже семейную жизнь каждого поселянина который, таким образом, лишался всякой самостоятельности, всякой собственной инициативы и должен был делать все по известным инструкциям и указкам, котория очень часто шли в разрез с потребностями и желаниями людей. До этих желаний не было никому дела, да вряд ли они и были в то тяжелое время. О существовавших порядках „Уланщины" и Аракчеевских военных поселений много написано и повторяться здесь нет необходимости; нужно только сказать, что они окончились реформой 1861 г., — и народ, живший в течении почти целого века поуказке и по уставу, освобождается вдруг от всего этого и начинает новую жизнь, более понятную человеческому разуму. Естественно, что тьма, царившая веками окрест этого народа, не могла сразу проясниться, народ не был подготовлен к самостоятельной жизни и на первых порах — по естественному закону вещей в такой новой жизни должно быть много неопределенного, непрочного, невыработанного и хаотического. Народ этот уже прожил 30 лет новой жизнью и теперь несомненно каждому человеку, которому известна прошлая жизнь его, интересно знать эту жизнь, быт и внутренний склад ее. Степень духовного развития народа и степень обезнечения его материальными благами также заслуживают внимания, изследования и разработки, потому что без этого невозможно идти вперед в потьмах.

Эти стороны народной жизни во многих волостях и селах, раскинутых на значительном пространстве нашей Новороссии, мало чем существенным разнятся между собой, если эти села составились из од-нех национальностей и прошлая жизнь их слагалась и протекла при одинаковых внешних условиях. Изследовать в этих отндшениях все безчисленния села, которыми покрыта Новороссия, пока нет возможности и средств; в виду этого наиболее целесообразно избирать для таких изследований отдельния волости, котория служили бы, по составу всех национальностей и разнообразию народной жизни, наиболее типичными для районов с более или менее однообразною жизнью. К числу таких районов справедливо должны быть отнесены все поселения по Бугу от г. Николаева до г. Ольвиополя; возникавшия одновременно при одинаковых условиях и затем жившие одною жизнью уланов и военных поселян.

Выбранная мною для описания Щербаковская волость лежит почти в центре этого пространства, поселения ее возникали не позже всех остальных поселений Побужья и в состав ее вошли все национальности, какие только можно встретить по Бугу. В пользу такого выбора еще говорить и то обстоятельство, что это чисто крестьянская волость, в которой нет ни одного частного владения и что жизнь ее развивалась в последнее время вполне самостоятельно. В виду всего этого описываемая волость может быть типичной, характерной для названного района.

План описания мною предположен следующий: прежде всего должны быть выяснены естественные богатства и условия, при которых ведет борьбу за существование известная группа людей, затем историческое прошлое их, дальше этнографические сведения, характеризуются особенности каждой национальности, входящей в состав населения волости, взаимные отношения их между собой и степень способности сближаться и сглаживать резкие особенности, неудобные при совместной общественной жизни, и вырабатывать общий тип новоросса, свободный от всяких национальных крайностей и наиболее общественный. Затем должны следовать описание быта, одежды, пищи, жилищ, религиозных сект, общественных отношений и распорядков и наконец народного образования, которым должен заканчиваться первый отдел изследования духовной жизни народа, от степени развития которой зависит борьба со всякими преградами, обрекающими жизнь человечества на застой.

Вторая часть будет посвящена изследованию хозяйственно-экономической жизни этой волости и в особенности с. Щербаней, обремененного большими недоимками, которых насчитывалось на 1 января 1890 г. более 16.000 руб. Это изследование обнимет все занятия крестьян, промыслы и торговлю и закончится выяснением бюджета крестьянского хозяйства и степени экономической обезпеченности крестьян описываемой местности.

Т. Осадчий