В 2016 году казачьи песни Днепропетровщины наряду с косовской (гуцульской) керамикой и петриковской росписью, были  внесены ЮНЕСКО  в список объектов нематериального культурного наследия человечества, нуждающихся в охране.

Отчет на сайте ЮНЕСКО

Казачьи песни поют общины Днепропетровщины, в которых рассказывается о трагедиях войны, а также о личных отношениях казаков. Певцы практикуют традицию в трех разных коллективах: «Крыница», «Богуславочка» и «Першоцвит». Песни поются для удовольствия, поэтому практикующие могут иметь связь с прошлым - своими предками и историей своей общины. Многим певцам, мужчинам и женщинам, от 70 до 80 лет, и они занимались этой практикой большую часть своей жизни.

Группы работают вокруг двух основных исполнителей: первый, кто знает все тексты песен, начинает пение, затем начинает петь второй (верхним голосом), за ним следует остальная часть группы (средним и нижним голосом). Если в группе нет певцов-мужчин, женщины выдают себя за них, подражая их голосу. Певцы обычно встречаются регулярно и, не нуждаясь в аудитории, иногда могут дать концерт. Это традиция, которая передается в семьях, где молодые члены учатся у более опытных, но ее преемственность в настоящее время ставится под сомнение из-за стареющего населения-носителя и нехватки других источников знаний для обучения новых поколений.

Днепропетровская область - исторический центр казачества Украины, местные жители являются носителями уникального историко-культурного наследия. Признание казацкого наследия укрепляет украинскую национальную идентичность и повышает важность этих песен в обществе. Это признание дает возможность переосмыслить элемент и рассмотреть его как ресурс развития сообщества в современную эпоху. Есть надежда, что казачьи песни не только будут спасены от разрушения, но и станут частью жизни людей, как и другие элементы традиционной культуры, такие как расписная посуда или традиционные элементы повседневной одежды. Казаки - народ свободолюбивый, они всегда с честью защищали свою землю. И теперь казацкий дух позволяет гордо защищать мир и независимость Украины.

Еще одна важная социальная и культурная функция - это сплочение поколений посредством передачи знаний. Созданы новые музыкальные коллективы и ансамбли, воспроизводящие традиционный стиль пения. Кроме того, молодые вокалисты приходят к старшим певцам, чтобы перенимать традиции своего пения и продолжать свое ремесло.

Казацкие песни являются формой устного народного песенного творчества. В первую очередь можно считать «казацкими» те песни, в которых описываются походы казаков (например, «Ой, гук, мати, гук» из села Капуловка Никопольского района), песни о казачьих предводителях (например, песня о Даниле Нечае «Ой из-за горы и еще и из-за лимана» из города Жёлтые Воды), казацкая лирика (например, «Из-за гор, из-за гор» из города Подгородное), казацкий романс (например, «Шел казак с Дона» из села Великомихайловка Покровского района). В этих песнях повествование ведётся от лица либо рассказчика, либо самого казака. В определенной степени «казацкими» являются также и те песни, в которых описываются отношения между молодым человеком и девушкой (например, «Садом, садом, пшениченька ланом» из поселка Межевая Межевского района).

Однако не все песни, в которых поется о казаках, считаются казацкими. Так, к казацкой тематике обращались авторы песен, созданных в годы борьбы за независимость Украины в 1917—1921 годах; это, например, песни «Їхав козак на війноньку» или «Стоїть козак на чорній кручі».

Фильм о казацкой песне

Англоязычный сайт о казацкой песне Днепропетровщины  

В тесте использованы иллюстрации  из Листовой казацкой песни Амвросия Ждахи 1911—1914 годов